明天是元宵節(jié)了，到時(shí)候各地華燈綻放，人聲鼎沸，一片繁華景象。華全發(fā)電機(jī)組，作為一家專門制造柴油發(fā)電機(jī)組的廠家自成立以來(lái)得到了廣大用戶的認(rèn)可和支持，隨著歲月的積累公司不斷擴(kuò)大。值此佳節(jié)來(lái)臨之際，華全電力祝愿大家節(jié)日快樂(lè)。
元宵節(jié)活動(dòng)有悠久歷史，亦稱為上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)。時(shí)間是每年的農(nóng)歷正月十五。這天是農(nóng)歷新年的*個(gè)月圓之夜，象征著春天的到來(lái)，人們會(huì)吃元宵、賞花燈、猜燈謎，以示祝賀。這是傳統(tǒng)新春定義的zui后一天，亦是春節(jié)假期之后的*個(gè)重要節(jié)日。明朝錢塘瞿佑《雙頭牡丹燈記》：“每歲元夕，于明州張燈五夜。傾城士女，皆得縱觀”。青年男女外出觀燈并趁機(jī)結(jié)識(shí)、相會(huì)。
關(guān)于元宵節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法很多，zui早可追溯至秦漢時(shí)代。秦末就有：“正月十五燃燈祭祀道教太乙神”之說(shuō)。本稱“上元”，是農(nóng)民祈求豐收的日子，也是道教的天官誕。人們?cè)谔镆俺只鸢羊?qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。
另?yè)?jù)史籍記載，相傳西漢時(shí)期漢惠帝劉盈駕崩后，呂后一族控制了。呂后卒后，周勃、陳平等元老奮起剿平“諸呂之亂”，擁戴劉恒登基，是為漢文帝。文帝博采眾臣建議，精心治國(guó)，使?jié)h帝國(guó)再次強(qiáng)盛起來(lái)。因掃除諸呂恰值正月十五，所以在每年的這天晚上，文帝微服出宮游玩，與民同樂(lè)，以示紀(jì)念。
隋朝初年，元宵節(jié)*形成。在國(guó)力強(qiáng)大的唐朝，元宵賞燈十分興盛，無(wú)論是京城或是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，處處張掛彩燈，人們還制作巨大的燈輪、燈樹、燈柱等，滿城的火樹銀花，十分繁華熱鬧。宋朝燈節(jié)更加豐富多彩，元宵賞燈持續(xù)五天，燈的樣式繁復(fù)多樣，逛燈市更是一件十分賞心悅目的事情。辛棄疾寫道：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”，說(shuō)的就是宋朝燈節(jié)花燈無(wú)數(shù)，*如星雨。那時(shí)還興起了猜燈謎，即將各種燈謎寫在紙條上，貼在花燈上，猜中的人還能得到小小的獎(jiǎng)勵(lì)。這種娛樂(lè)益智的活動(dòng)受到人們喜愛，廣為流傳。
元宵節(jié)延續(xù)了初期與燈火相關(guān)的習(xí)俗，如賞花燈、猜燈謎等習(xí)俗見于多個(gè)地區(qū)。西南地區(qū)有燃篝火的習(xí)俗。在南方語(yǔ)言如閩南語(yǔ)、客家話、馬祖話(福州話)、圍頭話中“燈”和“丁”諧音，元宵點(diǎn)燈意寓添丁，故客家人、福建、潮州、中國(guó)臺(tái)灣、廣東、香港地區(qū)人認(rèn)為元宵燈即為添丁的佳兆。元宵此日，人們紛紛掛燈籠。俗稱“開燈”。也有些地方是小孩提燈籠、玩*等。除了紙?jiān)鸁艋\外，有些地區(qū)還會(huì)用蘿卜制成蘿卜燈。元宵、湯圓是華人元宵節(jié)的代表食品，其雛形為唐代的面繭和焦撰。面繭是一種外形似繭的一種面食，而焦撰則是烤餅的一種，吃時(shí)會(huì)和糖一起放在湯里吃。這些食品都呈圓形，是代表月亮，有著祭月、賞月的含義。
重慶市開縣有“對(duì)罵”的習(xí)俗。在元宵節(jié)這天，人們搬一張板凳坐在戶外，平時(shí)討厭誰(shuí)可以盡情地罵，對(duì)方也不可以還嘴。南部的習(xí)俗是兩個(gè)村子的小孩互相擲石子。據(jù)說(shuō)如果不擲石子，村子里就會(huì)發(fā)生瘟疫。浙江省的臺(tái)州地區(qū)，將正月十四當(dāng)作元宵節(jié)。臺(tái)州正月十四元宵節(jié)通常都會(huì)食用糟羹。上海的元宵活動(dòng)發(fā)展歷史亦悠久。主要有吃湯團(tuán)、燈會(huì)、拉兔子燈等。上海人元宵節(jié)吃的湯團(tuán)，以黑洋沙為主，寧波黑洋沙湯團(tuán)更是上海人過(guò)元宵節(jié)。城隍廟的的豫園燈會(huì)，也是上海人元宵節(jié)常去的地方。小孩子也會(huì)拉著大人們做的紙兔子燈，在大街小巷里跑來(lái)跑去。
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